مجلة الوعي العربي
مقالات مشابهة
ماذا يُمكن أن يُخبرنا التاريخ والعلوم السياسية عن صمود حكومة الجمهورية الإسلامية ومؤسساتها؟
رؤيا إيزادي – 7 أغسطس/آب 2026
تظاهر إيرانيون لإظهار دعمهم للحكومة الإيرانية، في أعقاب الهجمات الأمريكية والإسرائيلية المتواصلة على إيران.
احتجاجات مناهضة للولايات المتحدة في طهران، يونيو/حزيران 2026 (حقوق الصورة محفوظة لموقع غود أثورتي).
دخلت الحرب الأمريكية الإسرائيلية مع إيران شهرها السادس. ورغم الحملة الواسعة والمستمرة لإسقاط القيادة السياسية والعسكرية الإيرانية، لم تستسلم الحكومة الإيرانية. وواصلت القوات المسلحة الإيرانية شنّ غارات جوية وصاروخية انتقامية استهدفت القوات الأمريكية وحلفاء الولايات المتحدة الإقليميين.
في بداية هذه الحرب، توقع مسؤولون في واشنطن والقدس انهيار الحكومة الإيرانية، لا سيما بعد أن أسفرت غارات أمريكية وإسرائيلية عن مقتل شخصيتين إيرانيتين بارزتين. كان الحساب الظاهر هو أن الحكومة الإيرانية لا تحظى بقاعدة شعبية تُذكر داخل البلاد، وأن الاحتجاجات المناهضة للحكومة ستُنهي الأمر وتُسقط الجمهورية الإسلامية الإيرانية التي دامت قرابة خمسين عامًا.
تشير أبحاث العلوم السياسية إلى أن المسؤولين الأمريكيين والإسرائيليين ارتكبوا خطأين جوهريين. فقد خلطوا بين الجالية الإيرانية المؤيدة للحرب في شوارع تورنتو ولوس أنجلوس وميونيخ وبين إيران نفسها. كما نظروا إلى إيران ما بعد الثورة كنظامٍ يُشبه نظام صدام حسين في العراق أو نظام معمر القذافي في ليبيا، حيث أدى إزاحة الزعيم إلى انهيار النظام برمته. والآن، وبعد مرور أشهر عديدة، لا تزال هذه الافتراضات الخاطئة نفسها تُؤثر في النقاشات السياسية.
إيران نظام استبدادي تنافسي ما بعد الثورة
كيف نفهم إيران اليوم؟ لقد وُلدت الجمهورية الإسلامية من رحم واحدة من أهم الثورات الشعبية في القرن العشرين. وعلى عكس العديد من الحكومات الاستبدادية في المنطقة وخارجها التي نشأت نتيجة انقلابات عسكرية، انبثقت الجمهورية الإسلامية من حركة ثورية جماهيرية حشدت ملايين الإيرانيين من مختلف الخلفيات الاجتماعية.
تختلف الحكومات الثورية اختلافًا جوهريًا عن الأنظمة التي تُقام عبر انقلابات عسكرية. فهي ترث منظمات وشبكات والتزامات أيديولوجية ترسخت خلال النضال الثوري. ولذلك، تتمتع هذه الحكومات بمستوى عالٍ من التغلغل الاجتماعي والتماسك المؤسسي – ومن الأمثلة الأخرى الصين وكوبا وفيتنام. وغالبًا ما تكون الأنظمة الثورية من أكثر أنواع الأنظمة ديمومة، على الرغم من ضعف الأداء الاقتصادي والضغوط الخارجية.
في هذا السياق، من المضلل تحليل إيران على غرار الأنظمة الاستبدادية التي نشأت عبر انقلابات عسكرية. فهذه الأنظمة تميل إلى أن تكون هشة للغاية، إذ بُنيت على الاستيلاء العسكري على السلطة وتعتمد اعتمادًا كبيرًا على ائتلاف حاكم ضيق. في المقابل، بُني النظام السياسي الإيراني بعد عام 1979 من خلال عملية ثورية أحدثت تحولًا جذريًا في مؤسسات الدولة وعلاقة القيادة الجديدة بالمجتمع. إن فهم هذا التمييز مهم لفهم سبب عدم إمكانية تحقيق الاستراتيجيات التي أثبتت فعاليتها ضد الأنظمة الاستبدادية في ليبيا أو العراق نفس النتيجة في إيران.
لماذا تستطيع إيران حشد مؤيدي الحكومة بسرعة؟
تكمن إحدى نقاط قوة الجمهورية الإسلامية في قدرتها التنظيمية. فعلى مدى أربعة عقود، أنشأت الحكومة بنية تحتية واسعة النطاق قادرة على حشد المؤيدين في جميع أنحاء البلاد. لا تحكم الجمهورية الإسلامية بالقوة فحسب، بل تعتمد على شبكات متغلغلة في دور العبادة والجامعات والجهاز الحكومي لتنظيم المظاهرات والاحتفالات والفعاليات العامة الأخرى. تُمكّن هذه التنظيمات الحكومة من حشد أعداد كبيرة من المؤيدين بسرعة كلما شعرت بتهديدات سياسية أو خارجية، بما في ذلك الاحتجاجات المناهضة للحكومة. فعلى سبيل المثال، عقب موجات الاحتجاجات الكبرى المناهضة للحكومة في أعوام 1999 و2009 و2018 و2019 و2022، ومؤخرًا في يناير 2026، نُظمت مسيرات حاشدة مؤيدة للحكومة في جميع أنحاء البلاد. تُعدّ هذه المسيرات دليلًا واضحًا على الدعم الشعبي للحكومة في أوقات الأزمات.
يميل المحللون وصناع السياسات خارج إيران إلى إغفال هذه القدرة التنظيمية. وغالباً ما تهيمن الأصوات المعارضة للحكومة بين أبناء الجالية الإيرانية في الخارج على النقاش العام الأوسع حول السياسة الإيرانية. وهذا ما يدفع المراقبين إلى استنتاج أن الشعب الإيراني يعارض الجمهورية الإسلامية بشكل موحد. بالطبع، هذا لا يعني أن الجمهورية الإسلامية تحظى بتأييد الأغلبية، ولكنه لا يعني أيضاً أنها تفتقر إلى معارضة كبيرة.
تشير الأبحاث الاستقصائية، على سبيل المثال، إلى أن الحكومة الإيرانية تتمتع بقاعدة شعبية واسعة. ففي استطلاع رأي وطني شامل أجريته في إيران عام 2024، أيد 30% فقط من المستطلَعين تغيير النظام (بينما فضّل 57% الإصلاحات التدريجية، و13% فضّلوا الوضع الراهن). وفي الآونة الأخيرة، أجرى عالم السياسة دانيال تافانا وزملاؤه استطلاعاً مماثلاً على مستوى البلاد.
استُخدم في استطلاع رأي أسلوب القائمة المضمنة – وهو أسلوب مصمم للحد من دوافع المستجيبين لإخفاء آرائهم الحساسة سياسياً. ووجد الباحثون أن 57% من المستجيبين أعربوا عن دعمهم للجمهورية الإسلامية عند سؤالهم مباشرةً، لكن نسبة الدعم المُقدَّرة انخفضت إلى 47% في ظل السرية التي وفرتها تجربة القائمة. بعبارة أخرى، حتى بعد الأخذ في الاعتبار احتمال تزييف التفضيلات، لا يزال ما يقرب من نصف المستجيبين يُبدون دعمهم للحكومة.
ماذا تخبرنا الانتخابات والاحتجاجات؟
تشير نتائج الانتخابات أيضاً إلى أن الجمهورية الإسلامية لا تزال تحظى بقاعدة شعبية كبيرة. ففي الانتخابات الرئاسية لعام 2021، على سبيل المثال، أدلى حوالي 23.9 مليون إيراني – أي 48% من الناخبين – بأصواتهم للمرشحين الرئيسيين الثلاثة، واختار أكثر من 22 مليون مرشحين غير إصلاحيين. ومن المؤكد أن أبرز المرشحين الإصلاحيين استُبعدوا، وأن التصويت في الانتخابات لا يعني بالضرورة دعم الحكومة.
ما مدى عمق هذا الدعم؟ في السنوات الأخيرة، أدت النكسات الاقتصادية وردود الفعل السلبية تجاه قواعد اللباس الصارمة المفروضة على النساء إلى سلسلة من الاحتجاجات ضد الحكومة الإيرانية. لكن الاحتجاجات لا تُترجم بالضرورة إلى دعم لتغيير النظام، وهذا لا يضمن أن ينتفض الإيرانيون خلال أي تدخل عسكري أجنبي ويُنهوا المهمة بأنفسهم. تشير أبحاثٌ واسعة في العلوم السياسية إلى أن التهديدات الخارجية تُثير استجابةً تُعرف بـ”الالتفاف حول العلم”، حتى في الأنظمة الاستبدادية. وقد أحدثت العقوبات الأمريكية على إيران هذا الأثر تحديدًا. تُساعد هذه الديناميكيات السياسية في تفسير سبب عدم تحقق التوقعات بانهيار وشيك للنظام.
تتمتع الجمهورية الإسلامية ببنية مؤسسية قوية للغاية.
من أكبر الأخطاء التي يقع فيها المراقبون الخارجيون هو التعامل مع إيران كنظامٍ فردي بحت، خاضع لسيطرة المرشد الأعلى. فبينما يُعدّ المرشد الأعلى أعلى سلطة سياسية ودينية في البلاد والقائد الأعلى للقوات المسلحة، تُحكم الجمهورية الإسلامية من خلال شبكة معقدة من المؤسسات الرسمية وغير الرسمية. كما يتأثر صنع القرار بالهيئات المنتخبة، وهيئات الرقابة، والفصائل السياسية المتنافسة، والمؤسسة الأمنية، والنخبة الدينية، وجهاز بيروقراطي واسع. وعلى مدار تاريخ الجمهورية الإسلامية، اضطر المرشدون الأعلى مرارًا وتكرارًا إلى التوفيق بين الفصائل المتنافسة والواقع السياسي.
الانتخابات الرئاسية ليست حرة تمامًا ولا نزيهة تمامًا، إذ يقوم مجلس صيانة الدستور بفحص المرشحين قبل ترشحهم. ومع ذلك، تتسم الانتخابات الإيرانية بالتنافسية والأهمية. وتتيح الانتخابات البرلمانية، على وجه الخصوص، للناخبين مكافأة أو معاقبة ممثليهم بناءً على أدائهم في توفير الموارد والخدمات العامة والتنمية المحلية.
يصف علماء السياسة إيران بأنها “نظام استبدادي تنافسي” ذو مراكز قوة متعددة. ولهذا التعقيد المؤسسي آثار بالغة الأهمية على صمود النظام. فمن غير المرجح أن يؤدي إزاحة القيادة إلى انهيار النظام لأن السلطة متأصلة في بنية مؤسسية أوسع. صُممت هذه المؤسسات لضمان استمرارية القيادة وتجديدها. وهذا ما يفسر صمود إيران بعد الهجمات الأمريكية والإسرائيلية التي أودت بحياة المرشد الأعلى آية الله علي خامنئي في أواخر فبراير.
دور الإسلام الشيعي في الاستراتيجية العسكرية الإيرانية
إيران دولة ذات أغلبية شيعية، وهذا له تبعات مهمة على السياسة. ففي الفكر الشيعي، ينظر الناس تاريخيًا إلى السلطة الشرعية على أنها علاقة أخلاقية وعضوية بين القائد والمجتمع، تقوم على التوجيه والحماية. يرتكز جوهر عقيدة الجمهورية الإسلامية في الحكم تحت ولاية الفقيه (المرشد الأعلى) على مفهوم الولاية، الذي يعني القرب والحماية والصداقة.
في هذا السياق، يتطلب فهم العلاقة بين القوات المسلحة الإيرانية والسلطة السياسية تجاوز الفهم الغربي التقليدي للعلاقات المدنية العسكرية، والنظرة إلى الجيش الذي تحكمه في المقام الأول هياكل القيادة الرسمية والالتزامات المهنية. ففي إيران، تقوم العلاقة بين القادة السياسيين والقادة العسكريين والجنود على الولاء الديني والشعور الروحي بالواجب والتضحية، متجاوزةً بذلك الرتب والتسلسل الهرمي. فثقافة الاستشهاد، على سبيل المثال، متجذرة في الذاكرة الشيعية لمعركة كربلاء في القرن السابع الميلادي، وتمثل التضحية في سبيل قضية عادلة كمصدر للسلطة الأخلاقية.
في ثمانينيات القرن الماضي، حوّلت الحرب الإيرانية العراقية هذا الخطاب الديني إلى تجربة معيشية لجيل من القادة الذين انضموا لاحقًا إلى المؤسسات العسكرية والسياسية الإيرانية. خلّفت الحرب ذاكرة جماعية رسّخت التضحية والصمود والمقاومة في بنية صنع القرار العسكري للبلاد. هذه الروح المقاومة، جزئيًا، تُفسّر قدرة القوات المسلحة الإيرانية الواضحة على تحمّل الألم.
إذن، من أهمّ ما يُستخلص من ذلك أن إيران تمتلك مؤسسات وشبكات وقوات عسكرية متينة.
تتمتع القوات بقدرة أكبر على استيعاب الخسائر الفادحة التي يتصورها الكثيرون. ومن المهم أيضًا أن نتذكر أن هذه الخسائر من شأنها أن تُقرّب المواطنين الإيرانيين العاديين من حكومتهم.
رويا إيزادي أستاذة مساعدة في العلوم السياسية بجامعة رود آيلاند، وحائزة على زمالة “غود أثورتي” للعام الدراسي 2026-2027.
